domingo, 30 de diciembre de 2012

Medio Cerebro: Poema navideño...


Medio Cerebro

Con medio cerebro dormido,
y ya hace que me he levantado,
desayuno zumo de cebada
mientras  en sueños mi mente vaga.

Sucesión de noches y días,
de festivas cenas y comidas...
quiero volver a la rutina vulgar.
al común día a día.

Dejar atrás estos días vacíos
de celebraciones huecas,
celebrando mentiras,
en fechas erróneas, equívocas.

Con medio cerebro dormido
y el otro medio distraído,
y cenas, y regalos, que
se hacen porque la tradición obliga.



sábado, 29 de diciembre de 2012

Ritual del Pentagrama de la WHARE RA



 Arriba está el enlace para acceder a una copia del documento original donde están explicados los pasos para realizar el Ritual del Pentagrama, tal y como era realizado en el Templo de Whare Ra en Nueva Zelanda.




Whare Ra, es el nombre del edificio que albergaba la rama de Nueva Zelanda de la Orden de la Stella Matutina. Fue diseñado y hecho por uno de los arquitectos más famosos de Nueva Zelanda, y un alto miembro de la Orden, James Walter Chapman-Taylor .
 
Podéis encontrar más información sobre Whare Ra en este enlace de  la Wikipedia.


viernes, 21 de diciembre de 2012

Passionata


Muchas veces me ha ocurrido de escribir un poema y luego intentar revisarlo, hacerlo más "redondo". El resultado ha siedo siempre el mismo, nunca me quedaba tan contento como con la primera versión. Eso me ha ocurrido de nuevo con este poema, por lo que he decidido mostrarlo tal y como fue escrito, sin añadidos ni revisiones, solo el poema tal cual lo escribí la primera vez.

Passionata

Oigo la voz apasionada
de la poesía que me esquiva
cuando, con mis letras,
trato de atraparla.

Oigo la palabra apasionada
de quien tiene por sangre poesía
mientras mi sangre son sueños
que pocas veces en poesía coagulan.

Oigo a la poetisa apasionada,
recitando, hilvanando poemas
que golpean la realidad, un mundo
que palabra a palabra se revela.

Oigo a la mujer apasionada,
de la labor de Safo heredera,
que nos cautiva y nos desvela
una verdad en cada poema.

Te oigo a tí, poetisa
apasionada del ritmo y la palabra
y aun no pudiendo igualar a los tuyos
te rindo honores en este poema.

P.D. Dedicado a Celia.

jueves, 20 de diciembre de 2012

Yule



Yule
21-22 de diciembre
(Solsticio invernal, Alban Hartan)




La festividad de Yule representa el triunfo de la luz sobre la oscuridad, ya que es la noche más larga del año y tras ella vuelve a doninar el día. 

En esta fecha en los tiempos antiguos se encendían grandes fogatas y velas para dar fuerza al sol y ayudarlo para que pudiera salir, rompiendo tan larga oscuridad.

Comenzando la siguiente mañana al amanecer, el Sol se eleva un poco más alto y se queda un poco más tiempo en el cielo cada día. 

La mayor parte de la celebración está dirigida a los ancestros que esperan el renacimiento del Rey Roble, el Dios Sol, el Creador de la Vida que calienta la Tierra helada, y cuida y cria las semillas, que permanecen protegidas durante el Otoño y el Invierno en sus entrañas. 

Las deidades de Yule son todos los Dioses solares, Diosas madres y la Diosa Triple. Los mejor conocidos quizá serían Dagda, una de las deidades principales de la mitología irlandesa y Brighid, la hija de Dagda.

Dagda es uno de los jefes de los Tuatha Dé Danann, sus atributos son una cachiporra con la que se enfrentaba a sus enemigos  y que tenía el poder de devolver la vida cuando uno era tocado por el mango de la misma, y un caldero inagotable (calderode la abundancia).

Brighid enseñó a los forjadores el arte del fuego y los secretos para trabajar el metal. 

La llama de Brighid, llama de la nueva vida, atraviesa la oscuridad del espíritu y de la mente, mientras que el caldero de Dagda asegura que la naturaleza siempre provea para todos los niños.

En un recital poético.


Re(C)Verso



Ayer asistí a un recital de poesía. Hacía tiempo que no asistía a uno de estos eventos y éste mostró un formato muy orginal, distanciándose de lo que suele ser habitual en ellos, al conjugar poemas, música, efectos sonoros, dibujos y tarta de chocolate (buenísima, por cierto).

El lugar fue la librería de segunda mano O Fogar do Lecer (Praza da Cormelana, bajo), donde la poetisa Celia Parra Díaz presentó su propuesta audio-poética.

De verdad, si tenéis la suerte de poder asisitir a un recital de esta chica, os lo recomiendo.

En breve subiré algúno de los poemas que escribí durante la presentación (nada mejor para inspirar a un poeta que otro poeta, no?).

No dejéis de seguir a esta joven poetisa, y ya sabeis, si quereis libros de segunda mano en "La Coru", no dejéis de pasar por O Fogar do Lecer (enlace al cara-libro de la librería), en la Plaza de la Cormelana, ya que suelen hacer exposiciones y presentaciones de obras de artistas de todo tipo, tanto libros como pintura, poesía, cine... de todo, como en botica.


miércoles, 19 de diciembre de 2012

Creando un nuevo Sistema de Experiencia


 Personalidad vs Habilidad

Recientemente empecé a teorizar sobre un nuevo sistema de reparto de premio/puntos de experiencia/tesoro en las partidas, sobre todo tras empezar a leer LA PUERTA DE ISHTAR y ver sus sistema de creación de personaje con los rasgos de personalidad.

Por decirlo de una manera delicada: px o oro. La idea es que uno obtenga los px por la interpretación de su personaje, apra ello cada personaje ha de tener varios rasgos de personalidad y un objetivo (vengar a su familia, asesinada cuando era niño, por ejemplo).

Los PX convertidos en religión

En cada situación que un personaje actúe de acuerdo a sus rasgos de personalidad y/o su "objetivo", obtiene un px (o dos o los que uno determine según el juego). Cada vez que actúe contra ellos (o sea contra la propia naturaleza de su personaje) pierde 1 (o 2 o los que se determinen).

Así un personaje puede acabar la partida con 0 px. Tras dos sesiones de juego (de unas 4 horas) sin obtener px un personaje, el jugador que lo lleva puede modificar UNO y sólo UNO de los rasgos de personalidad de su PJ.

El objetivo se modifica cuando se ha logrado, lo cual debería otorgar un montón de px.

¿Y lo de matar bichos/enemigos? De esos ya obtienes el tesoro (y que nadie me diga que hay monstruos sin tesoro, que más de una vez he visto obtener más dinero de la venta de las partes de un monstruo que el tesoro que pudiera llevar encima).

De esta manera los jugadores se centrarán más en la interpretación (lo que es el rol de verdad, vamos) que en el mata-mata. Y si alguno no le gusta que se vaya a jugar al mata-marcianitos, que ahí no hay que interpretar.

Tengo aun que probarlo, por suerte cuento con un Grupo de Juego para Experimentación, un grupo de gente joven que no les importa cambiar y probar juegos nuevos y nuevos sistemas. Imagino que habrá mesas de juego por ahí que se nieguen en redondo siquiera a aceptar posibilidades como la aquí indicada, que matar bichos NO de px.

martes, 18 de diciembre de 2012

Reseña Rolera - La Puerta de Ishtar (2º parte)


La Puerta de Ishtar
 (continuando...)

(Enlace a la Primera Parte)

Cachorro, me preguntas porqué un awilu se oculta entre los uridimmu. ¿Ves allá en la lejanía unas rojizas torres? Es la ciudad de Kish. En una ciudad como esa vivía yo, hace tiempo, aunque mejor sería decir que moraba, hasta que conocí a la hermosa Arhuna.

No, no era una esclava, como dicen algunos, sino una hija de una de las más nobles casas awilu. Si lo hubiera sido no hubiera tenido tantos problemas, pues podría haber arreglado el precio con su amo, pero era libre, y de una casa más alta que la mía. Su familia había arreglado su matrimonio con un poderoso sacerdote, de quien era yo aprendiz y escriba, que casi le triplicaba al edad. 

Allí la conocí, en la casa de quien era su prometido y mi maestro. Nuestros corazones y almas se mezclaron en uno en el mismo instante en que nuestros ojos se cruzaron, y supimos en ese instante que nuestro amor era imposible. Pero éramos jóvenes y alocados, como todos los jóvenes de todas las épocas, y empezamos a vernos a escondidas.

El final fue repentino, el viejo sacerdote nos descubrió un día, yaciendo en su propio lecho. Yo conseguí escapar, pero ella, mi amor, no tuvo tanta suerte, murió salvándome la vida, interponiéndose entre mi cuerpo y la daga que iba dirigida a mi corazón.

Aun no sé cómo, pero al anochecer estaba a las afueras de la ciudad, con el cuerpo cubierto de sudor por la huida. Durante la noche conseguí reconstruir en mi mente los hechos tras la muerte de mi amada, había saltado sobre el anciano sacerdote y le había rebanado la garganta con su propia daga, que aun tenía en mis manos, manchadas de sangre.

Por eso me oculto entre los uridimmu. Por eso no puedo volver a mi ciudad. Por eso soy un proscrito. Por haber sucumbido a algo como el amor.

fragmento de la "Historia de Ziusudra", 
contada por Iqbal el Sabio, tal y como el mismo héroe se la relató. 


Continúo aquí con la reseña del juego de rol LA PUERTA DE ISHTAR, que empecé en esta entrada. Bueno, como podéis ver arriba incluyo un fragmento de un relato en el que estoy trabajando ambientado en La Puerta de Ishtar.

Creación de Personaje:
La creación de personaje llama la atención por carecer de habilidades. Sí, no hay habilidades, sino profesiones que uno ha tenido con el paso del tiempo, y son estas las que determinan la bonificación que recibe una determinada tirada de dados, en función de si es una acción normal para alguien de esa profesión.

Además la creación de personaje implica a los jugadores de tu derecha y tu izquierda (en al mesa de juego) así que puede uno evitarse lo de "os encontráis en una taberna" y formar un grupo más sólido desde el principio, ya que hay puntos de contacto entre las viudas de los jugadores.

Importante resaltar la existencia de los "rasgos de carácter" que le dan personalidad y profundidad al personaje.



Razas
Hay razas de todos los gustos, desde humanos (o casi-humanos) a hombres-cosa (como los hombres-chacal o uridimmu). A mi entender cubre todas las necesidades raciales que pudiera haber y se adaptan bien al entorno, al mundo del juego (y no hay elfos ni enanos ni otras razas tópicas de fantasía).

Profesiones vs Habilidades:
Esto es lo bueno, como dije antes no hay habilidades, así que si se supone que haces algo que es natural para la profesión (o profesiones) que has elegido, pues tienes un bono.

La excepción es el combate, claro, para eso sí que hay unos puntejos a repartir entre las así denominadas Habilidades de Combate (los mismos para todo el mundo, sin importar la profesión).

Por cierto, las profesiones tienen niveles, y el bono que otorgan depende del nivel, por lo que puedes elegir un par de profesiones a buen nivel o muchas  a niveles básicos, según si uno quiere concentrar o diversificar las capacidades de su personaje.

Trasfondo del libro:
Esto es la madre del cordero, ciudades, deidades de dos tipos diferentes, una historia épica con dioses muertos (o casi), razas esclavas, esclavos fugados (los cimmerios). Hay de todo, como en botica. De hecho hay tanta información que uno podría estar jugando un año solo con la información más relevante del libro, sin entrar en detalles bizantinos.

Es uno de los trasfondos más completos que he visto, de hecho estoy seguro que el autor (y esto es una teoría mía) tiene material sin publicar de trasfondo e historia del mundo y sus ciudades que darían para otro libro (ATENCIÓN, PETICIÓN: Señor García Carmona si va a publicar un suplemento que sea  un libro de ciudad, al estilo de Hollofaust o Night City... o Ptolus si te ves con ganas).

Oponentes:
Como dije en la entrada anterior al respecto de este juego, está bien surtido en lo que se refiere a oponentes (PNJs y bichejos) para los jugadores. Además como el sistema es sencillo y rápido no ha de ser muy difícil crear nuevos antagonistas (de hecho creo recordar que ya vi un par de ellos por algún blog/página web).

Conclusión (por ahora):
Que os lo compréis, que para la 5ª edición aun falta más de un año, que es bueno apoyar el mercado nacional. De hecho lo considero uno de los mejores juegos españoles (junto con LA MARCA DEL ESTE) publicados en los últimos años.

Es rápido para empezar a jugar, muy completo y altamente recomendable.

P.D. Ya he recibido correo al respecto del pdf ese que os comentaba en la entrada anterior de este juego. Más noticias próximamente.

P.P.D. Quiero animar a todo el mundo para que que escriban relatos ambientados en el mundo de Akkad, el de LA PUERTA DE ISHTAR, es un mundo jugoso que te que da mucho juego para escribir en él a poco que uno se pone.

lunes, 17 de diciembre de 2012

Vestuario Wiccano








Los Colores de la Magia(k)
En este artículo no voy a hablar de la magia blanca o de la magia negra, sino de los colores de las ropas de los magi, wicce, warlocks, etc...

Lo primero, no es obligatorio oficiar desnudos (vestidos de cielo) como dicen algunas tradiciones, pero tampoco lo es oficiar con túnicas, porque si no estas cómodo al realizar un ritual tu mente no estará centrada en él y tendrá el mismo efecto que si no lo hubieras hecho, ¿comprendido? En estos días extraños (que poético, ¿no?) el uso de los pantalones vaqueros (también llamados "bluyins") del color que sean, mientras sean cómodos.

En lo que respecta a camisetas, camisas y dibujos en la ropa, propugno que sean cuanto más lisos mejor, y las ropas de tonos no estridentes, y si podéis trabajar descalzos, hacedlo (¡vivan las playas alejadas de ojos curiosos y sin cristales! sino, en el salón de tu casa). Sugiero también tejidos cuanto menos sintéticos mejor (los vaqueros son de algodón, ¿a que mola?).

Ahora vienen los colores: el blanco se ensucia, llama la atención y cuesta lavarlo, mejor tonos crema, grises pálidos si quieres, pero nada de blanco puro. El negro también puede ser correcto, y básicamente cualquier color no llamativo (brujos vestidos de "naranjito brillante" no).

Joyas, adornos, cuanto más nobles mejor, siempre con alguna conexión con el oficiante o con el rito, y NUNCA de plástico, pueden ser metálicos (da igual que sean de metal noble o no, aunque mejor si lo son), de piedra, de madera, de cristal, conchas, vidrios, lo que quieras, pero nunca jamás de plástico, el plástico es un material sintético absorbedor de vibraciones que puede actuar como un vampiro energético en un ritual.



 Esto es lo que la gente suele pensar cuando piensa en un coven wiccano: desnudos.


  Esto es lo que uno se suele encontrar: gente tapada del cuello a los tobillos.




De las Ligas de las Brujas
"Cuando un conventículo haya sufrido dos escisiones la Suma Sacerdotisa del conventículo tiene derecho a añadir una segunda hebilla en su liga y será llamada Reina de las Brujas". Esto es lo que dice la tradición Wicca. Actualmente es raro el Coven que sufre una escisión, por no decir ya dos (con escisión me refiero aquí a la marcha de parte de sus miembros para fundar otros Coven), lo que deja este punto en el aire.

En algunas tradiciones la que se consigue es el derecho a llevar la liga roja, y en otras es de cuero verde bordeada con seda azul. Las hebillas de plata representan el número de escisiones, por lo que se van añadiendo más a medida que ocurren.

La liga de las brujas se remonta a tiempos medievales, como un posible resto de la tradición de las sacerdotisas de la antigüedad de llevar la daga sacrificial en una liga atada a la pierna, bajo las vestiduras. Dado que sólo la líder del culto realizaría el sacrificio de los animales sería una marca de rango. Cabe indicar que en muchas ocasiones tal liga no será sino una cuerda atada a la pierna con el mismo cometido (además en este caso se podría usar como "cordón mágico" para realizar ritos de "atadura" o similares que requirieran el uso del cordón.

La liga ha perdido actualmente importancia en el vestuario de los brujos, siendo sustituida en su función por cinturones con fundas para los Athames, aunque en algunos casos aun se considera como símbolo de rango.

Considero la liga de las brujas como una interesante adicción a  cualquier vestuario ritual (incluyendo en el caso de ir "vestidos de cielo", es más, en este caso sería casi obligatorio, pues recuperaría su sentido de lugar donde guardar el Athame), aunque pudiendo ir colocada en un brazo incluso, de esta manera y en este sentido aparece también como imagen de los brazaletes llevados por las sacerdotisas en el Antiguo Egipto.

Revisa tus libros de Historia sobre la Vieja Inglaterra y los Caballeros de la Jarretera Roja (o la Muy Noble Orden de la Jarretera Roja, como se la conoce en Inglaterra). Creo que encontrarás esta información extremadamente reveladora.

Disfraces y Pintura Corporal
El uso de disfraces de animales y de pintura corporal ya aparece claramente en al chamanismo, y está también reflejado en los libros de Margaret Murray ("El Dios de los Brujos", "El Culto de la Brujería en Europa Occidental").

La pintura corporal data de los tiempos más antiguos (los pictos, por ejemplo, ya usaban de ella, así como culturas anteriores de la época prehistórica). Sirve para representar realidades más allá de la presente, una conexión mística con los espíritus, así como una forman la antigüedad de dificultar el reconocimiento de los participantes del aquelarre.

Los disfraces cumplen la misma función, añadiéndose además la identificación con el animal, o incluso con las representaciones de la deidad (especialmente del Dios Astado). Los amerindios poseen una rica tradición en este sentido, sirva de referencia la utilización de tocados con cuernos de bisonte (búfalo), las pieles de lobo y el uso de las cabezas del mismo animal como tocado o máscara.
El uso de "disfraces" en ceremonias Wicca no ha de ser denostado, sino estudiado y valorado, aun teniendo en cuenta que el uso primitivo dado en la Edad Media a estos artificios era principalmente el ya citado el de dificultar la identificación de los participantes del aquelarre.

Muchas de las declaraciones de fiestas con demonios aparecidas en juicios de brujería no son sino referencias a fiestas carnavalescas, romerías y celebraciones donde los sujetos acudían disfrazados de esta guisa. Sirva de ejemplo que se citan en algunos de los procesos casos de mujeres que declaraban haber yacido durante años con un determinado demonio en los aquelarres, comenzando estas prácticas cuando niñas y que el demonio crecía con el paso del tiempo (realmente este demonio no era sino otro fiel disfrazado, y así sucedía con todos los participantes).

Los dibujos a realizar en el caso de la pintura corporal deberían ser adecuados al rito que se va a realizar, tanto lo que se quiera dibujar como el color (o colores) en que se realicen, aunque en esto puede haber excepciones. Los más ritualistas o familiarizados con los textos de tipo hermético preferirán símbolos mágicos en color negro, rojo o azul, mientras que los que sigan una senda más "céltica" usarán dibujos de flores aromáticas, lunas plateadas, soles dorados y ramas verdes.

Los símbolos comunes, a parte de los ya mencionados, son runas diversas, los símbolos del dios y de la diosa, trisquelions, figuras en espiral, estrellas de cinco puntas, inscritas o no, cruces celtas y egipcias y otros similares.

Las Ropas Originales
Considero como una novedad aceptable y con posibilidades de extenderse en el Arte la utilización de ropas de tipo "pareo" como vestimenta en los aquelarres. Estas vestiduras unen el precepto de la "vestimenta del cielo" (ya que sería lo único que se llevaría) con el respeto al pudor que pudiera existir, aunque estando limitados a los días más benévolos climáticamente.

La posibilidad de poseer varios de diversos colores en virtud de la celebración o rito a realizar, el hecho de su liviandad, esto es, su ligereza y el poco espacio que ocupan en el ropero, junto con los factores antedichos no hacen sino reafirmarme en la utilidad de tales prendas (los pareos) en la Wicca.