lunes, 2 de enero de 2017

BIG - Cuetku 3471


Boletín
Informativo
Gaabar

Fecha: Cuetku 3471

(este boletín ha sido traducido de la lengua gaabar)

El gobierno de la Confederación Comercial Gaabar muestra su más sentida repulsa al atentado sufrido por la República Monárquica de Hervea el cual provocó heridos tanto entre la población de Hervea como entre los ciudadanos de la CCG que allí se encontraban.

Por ello, el gobierno de la Confederación ha decidido realizar un envió de ayuda humanitaria y personal de apoyo para asistir a los afectados por el atentado. Para asegurarse la llegada de los equipos a Hervea se ha decidido que el transporte corra a cargo del Segundo Cuerpo de Lanceros del Coral.

Muchas Gracias a todos por su atención.

lunes, 26 de diciembre de 2016

Doni y Jack


La historia de Doni y Jack

Su nombre es Doni, joven, de entre ocho y doce años, de sexo indefenido, vaga por las peligrosas calles de una ciudad cubierta por la niebla...

Jack era médico, pero perdió la licencia para ejercer. O tal vez era un carnicero que sufría de impotencia a causa de una enfermedad infantil. O el casero de una casa de citas a quien sus propias arrendatarias le negaban sus "servicios profesionales" por su horrible aspecto. Todo eso se ha dicho que era Jack, y muchas más cosas, todas bastante extrañas a decir verdad.

Jack es Doni, o Doni es Jack, la parte de él que duerme, que se introduce en los sueños, en la ciudad de los sueños, para vagar por sus calles.

Jack vive solo, aunque viva con otra gente, está solo en su corazón, para el la vida es gris, solo el olor del hierro parece producir en él algún tipo de emoción. Jack también colecciona cuchillos, y mata el tiempo afilándolos sentado en el centro de una habitación de su vivienda.

Doni tiene un preferido de entre los cuchillos de Jack, uno que siempre lleva con ella (llamémosle ella, aunque también podría ser él) cuando vaga por calles cubiertas de neblina.

A la policía le encantaría atrapar a Jack, si supieran quien es, pero hace tiempo que dejó de hacer lo que hacía, ya no necesita viajar para poder ejercer su peculiar artesanía, le basta con dormir, con convertirnse en Doni, y tiene a su disposición una ciudad entera donde crear su arte. Nadie busca a Doni, en una ciudad donde la gente aparece cuando se introduce en los sueños y desaparece al despertar no se lleva la cuenta de la población.

La guardia de la ciudad neblinosa, llamarlos policía sería un error, sólo parece interesada en vigilar los muros, las puertas, pero es indiferente a los que sucede dentro de esos muros. Y mucho menos por lo que hace una niña pequeña que vagabundea por las calles.


viernes, 23 de diciembre de 2016

Sobre la Poesía: El Horror a los Bardos


El Horror a los Bardos

Hay obras para ser leídas y obras para ser oídas... aunque sea con la voz de uno mismo. Esto es especialmente cierto en dos géneros, el cuento y la poesía.

Ya el término "cuento" nos indica que la obra ha de "ser contada", no leída para uno mismo. Son los cuentos narraciones cortas que buscan introducir en la mente de quien los recibe (no diré "lee") una idea o concepto concreto o un estado de ánimo determinado.

La poesía, por otro lado, ha sufrido una gran evolución desde sus inicios, que no era sino una manera de conformar una historia (un "cuento") de un modo que fuera fácilmente recordable y memorizable para poder ser repetido ante diferentes audiencias con facilidad (nos remontamos así a un momento anterior a la escritura, o al menos a la literatura escrita en sentido amplio). 

Las vías para facilitar la memorización de las obras denominadas poéticas siguieron, en un principio dos formas, la rima y el ritmo. Durante mucho tiempo se consideró a la rima como la parte más importante de la poesía, considerándose que "sin rima no hay poesía" y no fue hasta la popularización de formas "modernas" de poesía como los versos libres y los versos blancos que el ritmo no tomo consciencia en la mente del pueblo (la masa popular) como un valor de la poesía en sí mismo.

Como dije "hay obras para ser leídas y obras para ser oídas", y parece que a día de hoy en nuestra sociedad sólo se lee para una audiencia en los templos en ceremonias religiosas, arengas político-sociales, y a los niños antes de dormir, siendo esta, muy posiblemente, la forma más pura de la herencia de los antiguos contadores de historias, tradición esta que ha sido mayormente substituida por las veladas de cómicos, acaso herederos de los "romances de ciegos" de otras épocas.

lunes, 19 de diciembre de 2016

Fenómenos Antropológicos: "el marcharse".


"el marcharse"
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Fenómenos Antropológicos

Empezamos una nueva sección en el blog, los "fenómenos antropológicos". El objetivo de esta sección es exponer extraños fenómenos que ocurren en el día a día de la gente.

"El marcharse" es un fenómeno que ocurre cuando alguien dice eso de... 
-Me voy (o alguna de sus variantes)

Una vez que el sujeto o sujetos han manifestado su intención de irse (o así se supone) y ha emepzado a moverse (ojo, no cuenta si lo dice y no se mueve, ese es otro fenómeno diferente) se inicia el fenómeno de "el marcharse", durante el cual el individuo o individuos en cuestión se dedica a hacer cosas. Coger la chaqueta, buscar las llaves, guardar el teléfono móvil, tender la ropa o hacer la declaración de la renta son algunas de las cosas que se pueden observar realizando a los sujetos bajo el ritual de "el marcharse".

Expertos de la universidad de Miskatonic han calculado que el tiempo dedicado al ritual de "el marcharse" puede ir desde unos pocos minutos hasta una hora de duración o más, dándose los picos más altos en los casos de las mujeres.