Primer Vistazo: MI LIBRO DE MAGIA

Un primer vistazo a...

MI LIBRO DE MAGIA

de Sabrina Expósito Muñoz

Datos del libro

Número de Páginas: 302

Año de la presente edición: Copyright en castellano de 2019. Primera edición en lengua original.

Editorial: No consta, posiblementre autopublicado, impreso por Amazon.

Encuadernación: Tapa blanda

Portada: Color, de Lourdes García Albadalexo.

Ilustraciones interiores: Blanco y negro

Precio nuevo: unos 12€ (según "Amazon")

Recientemente ha llegado a mis manos el libro "Mis cosas de Bruja", de la pagantuber Sabrina Exposito del canal de youtube Mis Cosas de Bruja.

Primeras impresiones

Aire, mucho, y con aire quiero decir a espacios vacíos y letra grande, aunque la propia autora explica al principio (página 4):

Como verás hay suficiente espacio entre párrafos para que puedas anotar todos aquellos pensamiento (ojo con la errata, en el original) o sentimientos que vengan a ti cuendo leas sus páginas. Disfruta leyendo, y disfruta escribiendo.

Con respecto al tamaño de la letra, aunque grande no es "gigante" sobre too si se concibe como libro apra trabajar con él, para subrayar, para escribir tus notas en él, la idea de una letra grande y espaciada tiene cierto sentido apra evitar que al final se convierta en una masa de caracteres ilegibles.

¿Qué es esto?

En principio, este libro es un compendio de las experiencias y enseñanzas aprendidas por la autora en su camino en el mundo de la brujería. Porque así se define, como "bruja" (y así aparece en Amazon). 

En conclusión, podría decirse que este es un libro de "brujería 101" (ojo, hablo de brujería y no de wicca). También es un "libro de ejercicios", al estilo del Libro Completo de la Brujería de Raymond Buckland que sí es un libro sobre la wicca), ay que cuenta con espacios para que el lector plasme los resultados de una serie de ejercios que sugiere realizar.

Puntos positivos

El índice, es amplio y bien construido, ahorra mucho tiempo si quiers buscar algo concreto, de hecho al estar concebido como un "manual de trabajo brujeril" ayuda mucho tener un índice de este tipo, 4 páginas y el tercio de una tercera con letra de menor tamaño al texto general en un libro de unas 300 páginas revela un indice muy detallado.

¿Qué NO es?

No es un libro sobre wicca, no hay referencia a los rituales puramente wiccanos, aunque pueda parecerlo por referencias a solsticios y equinocios, de hecho en la página 92 la propia autora dice:

"De igual forma, la Rueda Anual también es considerada como el calendario dentro del mundo Wiccano; pero como yo no soy wiccana, no hablaré de ella en este libro. Simplemente lo haré de sobre algunas cositas mágicas que sí compartimos porque así las siento."

De hecho la propia autora ya afirma que no es wiccana cuando afirma en la página de venta del libro en Amazon dice lo siguiente:

"Gerald Gardner y Scott Cunningham fueron los grandes precursores de la Wicca, pero este libro NO HABLA DE WICCA. Habla de MI MAGIA. ¿Sabriniana? ¿Sabrinista? Llámala como quieras, pero siempre libre de dogmas, religiones, supersticiones, miedos, limitaciones o deidades. Solamente la Naturaleza, el Universo y Yo. Es decir, TODO" 

Algo más...

Con todo es un libro interesante, no es caro y como indica en la propia página de venta de Amazon, no engaña, no intenta hacerse pasar por lo que no es, es el libro de magia de Sabrina Expósito, y como tal uno ha de entenderlo, y tomar de él lo que uno necesite.

Reseña de La Danza en Espiral de Starhawk

Reseña de...

La Danza en Espiral

de

Starhawk

Datos del libro

Número de Páginas: 425

Año de la presente edición en inglés: 2002 (incluye notas "a los 10 años" y "a los veinte años" sobre el texto original de 1979)

Año de la presente edición en castellano: 2002

Editorial: Obelisco

Encuadernación: Tapa blanda con solapas

Portada: Color

Ilustraciones interiores: Blanco y negro

Precio nuevo: unos 15€ (según "La casa del Libro")

Antes de nada quiero dar las gracias a T.A. gracias a quien tengo hoy en día en mis manos y he podido leerlo.

La edición en castellano correponde a la del 20 Aniversario de la publicación del libro original, y está completada con notas y comentarios realizados por la propia autora, tanto para la edición 20A (en inglés) como para la edición anteriormente realizada por el 10º aniversario (en inglés).

Desgraciadamente estos comentarios no estan intercalados en el texto, sino recogidos al final del libro en dos capítulos adicionales sin numerar, "Diez años después: comentario sobre los capítulos Uno a Trece" y "Veinte años después: comentario sobre los capítulos uno a trece" (sí, unos en mayusculas otros en minúsculas, a tope de coherencia), lo que convierte en un dolor de cabeza y un trabajo de malabarista leer este libro (páginas adelante y atrás continuamente para poder leer los comentarios) además del uso de TRES marcapáginas, para marcar la página del libro y de cada una de las secciones de los comentarios, porque en el texto no indica la página donde está el comentario sino que te pone uno o dos asteriscos para indicar si el comentario es de los 10 o de los 20 años y luego busca tu en la sección correspondiente...

Con respecto del contenido del libro, es correcto. Tras años oyendo hablar del "movimiento de la diosa", Starhawk me sorprendió gratamente (yo me esperaba algo más tipo Z Budapest, pero al final resultó no ser tan "feminazi").

Otra cosa que me chirría está en la sección dedicada a los Sabbats, no se si es cosa del traductor o de la autora, pero usa algunos nombres "no usuales", como Navidad cuando debería decir Yule, o "ritual de eostar" en lugar de Ostara.

Ojo, que con esto no digo que sea un mal libro, trae muchos ejercicios para realizar, bastante útiles, e interesantes explicaciones de diversos temas, PERO no es un libro 101 de paganismo o wicca, necesitas algo más que este libro, los rituales aparecen escritos de una forma descriptiva bastante esquemática, lo que hace que requiera un trabajo de interpretarlos para realizarlos según las indicaciones del libro (dónde está cada uno, tiempos...).

Digamos que es un "libro de experiencias" y no un "libro para docencia". Teniendo esto en cuenta es una lectura muy recomendable e interesante.

***

P.D. Tras leer este libro me quedó una duda, ¿no hay libros sobre la figura del dios en el paganismo? ¿porqué no hay un "movimiento del dios" al igual que lo hay un "movimiento de la diosa"? Si alguien sabe la respuesta que me ayude con estas preguntas...

Reseña: La Caja de Dru

La Caja de Dru

-

Dru Parbel

Datos del libro

Páginas: 238 págs
Encuadernación: Tapa blanda
Editorial: EDICIONES CAMELOT SRL
Lengua: Castellano
Precio: 20 euros

Género: en La Casa del Libro lo tienen en "Narrativa Fantástica"

Dru es una mujer que busca el amor verdadero, practicante de magia, navegará por los mundos espirituales y fantásticos hasta hayar la llave que abrirá su preciada caja.

En ocasiones, lo que pone en la contraportada no hace honor al contenido del interior del libro, pero vayamos primero con la autora.

Dru Parbel

Es una artista multidisciplinar (novela, poesía, artesanía), nacida en Madrid y residente en Santiago desde hace ya unos años. Con 10 años empezó a escribir poesía, llegando a presentarse a varios certámenes poéticos y entrando en un círculo poético en el Café Oriente (Madrid). Su poesía tiene en su mayoría un corte romántico usando el verso libre.

Imagen de la presentación del libro en la Fnac de La Coruña

11 de Noviembre de 2016

La Caja de Dru
La novela, escrita íntegramente en Galicia, es una obra de difícil encaje (ojo, no una obra difícil de leer, ya que es muy amable con el lector), a causa de su prólogo que funciona a la vez como introducción y como texto de autoayuda, siendo su misión principal hacer al lector partícipe de una forma de ver el mundo, de un punto de vista, que será clave a la hora de introducirse en la novela.


Este es uno de esos libros que, siguiendo el camino emprendido por La Historia Interminable, mezcla en sus páginas realidad y fantasía, saltando de nuestro mundo al mundo de las hadas y vuelta. El mundo fantástico descrito en este libro es una fantasía tradicional, de cuentos alrededor de la aldea, de silfos y duendes y árboles que hablan, con trazos de lo que ahora es conocido como "mitos célticos".

Futuros proyectos
La autora durante la presentación anunció que está preparando la segunda parte de la Caja, que lleva el título provisional de "El bosque de álamos blancos", así mismo, a partir de enero de 2017 empezará a preparar una primera recopilación de poesía, con la idea de sacar una recopilación al año.

Samhain

SAMHAIN / SAMAÍN

(31 de octubre: Hemisferio Norte / 1 de mayo: Hemisferio Sur)

 

Significado en la Wicca

Ésta es una de las fiestas más importantes del Año, trata sobre el principio fundamental del cambio a través de la muerte del Dios Astado, quien voluntariamente se ha preparado para morir e iniciar su viaje hacia el inframundo, donde recogerá a todas las almas para que él pueda finalmente renacer en Yule, y las almas puedan iniciar su ascenso hacia la Diosa. Se asocia con la preparación necesaria para la llegada de la estación fría, ya que se encuentra entre el otoño y el invierno.

Samhain: 31 de octubre (Halloween, Víspera de All Hallows, Calan Gaeaf, Samaín). Marca el inicio del año nuevo celta, se abren las puertas a mundos paralelos y el periodo de introspección. Hay un paralelismo con lo que sucede afuera; el sol pierde fuerza, hay menos luz y los ritmos de crecimiento de la naturaleza son más lentos.

Es una ocasión donde las leyes mundanas del tiempo y el espacio están temporalmente suspendidas y la barrera entre los mundos desaparece. Comunicarse con antecesores y amores fallecidos es fácil para este tiempo.

También es un momento de reflexión, sobre el año que termina y el año que comienza.

Qué es Samhain:

Samhain es uno de los Sabbats Mayores y marca el inicio y fin del año. Es parte de las Fiestas del Fuego que son ceremonias asociadas con la siembra, cosecha y la caza; las cuales son celebradas en la Tradición de la Wicca y en otras tradiciones paganas y neopaganas.

Prácticas de Samhain:

-Dejar comida a los ancestros: Originalmente la "Fiesta de los Muertos" era celebrada en países célticos dejando comida ofrecidas en los altares o en la entrada de las puertas para "los curiosos muertos". Se ponían más sillas en las mesas y alrededor de las chimeneas para los invitados invisibles. Así mismo, también se dejaban en las aceras y en los caminos para los espíritus perdidos o que no tenían descendientes.

-Guías para los que se han ido: Simples velas eran encendidas y dejadas en las ventanas para ayudar a guiar a los espíritus de antecesores y de los amados al hogar.

-Dejar ofrendas, comida o regalos para la “buena gente”.

Trabajos de Samhain:

Debido a que esta fecha está relacionada con la muerte, la transmutación y el cambio; se considera que en esta noche los velos entre planos de existencia son más delgados, ya sea con plano de los muertos (siendo posible que los antepasados, seres queridos y amigos que han pasado a la otra vida, puedan retornar) como el de las hadas (pudiendo los seres feéricos y los espíritus elementales caminar libremente por el plano de los hombres).

Por ello Samhain es el momento perfecto para trabajar la adivinación y las invocaciones de los muertos.

¿De donde viene lo de la calabaza?

Una leyenda que fue asociada con Samhain es la de Jack O´Latern, nombre que se puede traducir como “Juan el de la Linterna”, un individuo que rechazó a Morrigan, una de las más importante diosas celtas, tres veces, y ésta por despecho le negó la entrada en el otro mundo, entregándole na vela, y advirtiéndole que cuando la llama de la vela se apagara el moriría.

El asustado hombre se dedicó a vagar por el mundo con su vela en la mano (al estilo de la Santa Compaña), pero empezó a llover, y para proteger la llama de la vela de la lluvia vació un nabo y la puso dentro.

Tradicionalmente en Irlanda se usaban nabos vaciados para poner en su interior velas en recuerdo de dicha leyenda, pero cuando los emigrantes irlandeses llegaron a América substituyeron los nabos por calabazas (parece ser que los nabos americanos son de menor tamaño que los nabos celtas).

Camino al Centro del Laberinto / Camino al Útero

¿Laberinto o Vagina?

 Camino al Centro del Laberinto / Camino al Útero

Laberinto de Mogor, Pontevedra

Se pueden distinguir claramente (o no tan claramente) dos tipos diferentes de casi cualquier cosa, pero en el tema que aquí nos ocupa diferenciaremos los laberintos.

Hay laberintos "que invitan a que busques la otra salida", los perdederos, donde se entra por un punto y se sale por el otro, laberintos que son sendas de aprendizaje que se atraviesan de parte a parte.

Luego están los otros laberintos, los laberintos que nos interesan para con éste artículo, los más antiguos de todos, los laberintos "que invitan al centro", sobre todo porque solo poseen una entrada/salida y un nítido centro, "laberintos de un sólo camino" (univiarios) y que suelen (casi siempre) poseer como dos "alas" a imagen de un labrys cretense o hacha de doble hoja (de ahí el nombre laberinto).

Labrys

El hacha es una imagen más compleja que la espada, ya que la espada es sólo herramienta de guerra, de conflicto, diseñada para matar más y mejor, mientras que el labrys, como hacha, es una herramienta, una herramienta de poda; ya sea de poda de ramas y árboles o de brazos y piernas, cuando se usa para la guerra. Y en el caso de los laberintos, de poda de espíritus.

¡Y la propia wikipedia afirma que el labrys es símbolo de la diosa madre! ¿pudiera ser, acaso, con su imagen similar a la de los genitales femeninos, a la vagina? Entonces podemos trasladar esa identificación y aplicarla también a los laberintos, y más a aquellos que poseen un marcado centro, un útero.

Y para que no penséis que deliro, solo visualizad (y si no buscad en internet, que seguro que encontráis alguna imagen) una vagina con los labios retirados hacia los lados ¿no es la viva imagen del labrys, con su centro uterino?

Los laberintos por otro lado, al menos los que importan (los realmente antiguos), tienden a estar situados cerca de una fuente de agua. Y los laberintos son piedra, tierra, roca... incluso los modernos laberintos son naturaleza viva de vegetación (podada y controlada por jardineros, eso sí). Así podemos decir que los laberintos están constituidos con elemento femenino, ya que no hay elemento más femenino que la propia tierra, que da vida.

¿Y dónde está lo masculino? En el agua, queridos amigos, ya que es el líquido fluido masculino el que penetra en el laberinto genital femenino. El agua que es semilla y fuente de vida. Así tenemos tierra ya agua, iluminados por el dios-sol, que con su ojo ardiente lo contempla todo.

¿Y no estaba acaso la Atlántida en el centro de un laberinto de canales? El lugar al que la gente buscaba ir, el lugar central del mundo en aquel momento, otra vez un centro-uterino, y rodeado de agua...

La imagen con la que abre este artículo, el Laberinto de Mogor, es un petroglifo, un laberinto tallado en piedra, en unas rocas junto al mar!!! ¿Hay acaso mayor simbolismo de la unión del masculino-océano y la femenina-tierra?

Blockula

 Blockula

Blockula (Blåkulla en sueco moderno) era un prado legendario donde el diablo llevaba a cabo su corte terrenal durante un aquelarre. Este prado sólo se podía llegar mediante el vuelo mágico realizado por las brujas. El lugar era descrito como "un enorme y delicado prado, del cual no se puede ver el final".

Se decía que había una gran puerta situada en el prado que conducía a un prado más pequeño. En el prado más pequeño el cual tenía una casa. En una enorme habitación en esta casa: "[...] había una mesa muy larga, a la que las brujas se sentaban:. Y [...] junto a esta habitación había otra cámara con hermosas y delicadas camas".

El diablo hacía su aparición vestido "con una capa gris, y medias rojas y azules: Tenía una barba roja, un sombrero alto de lino de diversoso colores, y sus medias estaban sujetas por grandes ligas".

 El diablo tras aparecerse "iría con ellos al lugar que prefería, una cámara donde cometía todo tipo de  actos sexuales con ellas: y este hecho todos confesado, Que tenía conocimiento carnal de ellos, y que el diablo tenía hijos e hijas de ellas, a quienes hacía casarse entre ellos, y daban a luz a sapos y culebras. "

Blockula juega un papel importante en la caza de brujas que se describen en 1682 la obra de Joseph Glanvill, Sadducismus Triumphatus. Este libro detalla Blockula en un apéndice titulado: "La verdadera historia de lo que pasó en el Reino de Suecia en los años 1669, 1670, y siguientes: en relación con algunas personas que fueron acusados ​​de brujos/as, y juzgados y ejecutados por orden del rey".

Otras teorías apuntan a que Blockula es originalmente la isla Blå Jungfrun, la cual era en los viejos tiempos llamados Blåkulla, y desde la época medieval se rumoreaba que era un lugar donde se reunían los brujos. La primera vez que se menciona Blockula en un juicio a una supuesta bruja en 1597, pero en realidad, no fue hasta la persecución de las brujas de 1668 a 1676 cuando al lugar se le dió importancia real en la persecución de brujas.

Enlaces:
Blokula Wiki (inglés)

Witch Awareness Month

Misantropia 

Reseña Literaria - La Diosa Blanca de Robert Graves (Presentación)

La Diosa Blanca

 - 

Robert Graves

Título: La Diosa Blanca
Autor: Robert Graves
Editorial: Alianza Editorial
Páginas: 784 páginas
Otros: Edición revisada y corregida

Adquirido: 17 Dic 2014

Hay libros que, para mi entender, están más allá de la simple literatura, tal y como es comprendida por la mayor parte de la gente. Son lo que se podría denominar "libros raíz", ya que se hunden en las profundidades de los tiempos para desde allí crecer, convirtiéndose en auténticas secoyas literarias con ramas que cubren medio bosque.

Son esos los libros que he buscado desde que he tenido conocimiento de su existencia, y que una vez conseguido, he leído sin descanso, y releído, en ocasiones repasando cada línea, cada párrafo, como un arqueólogo repara las inscripciones dejadas por pueblos de la antigüedad, buscando extraer de ellos hasta la última gota de conocimiento.

Uno de esos libros es La Diosa Blanca, de Robert Graves. Mi historia con este libro es similar a la que he tenido con otros "libros raíz", pues desde la primera vez que oí de su existencia no paré de buscarlo. Por desgracia en esa época estaba ya más que descatalogado, y cuando se encontraba algún ejemplar a la venta (por internet y de segunda mano) alcanzaba cifran entorno a los 150 o incluso 300 euros, lo que ponía esos ejemplares fuera de mi alcance.

Afortunadamente este año (2014) Alianza Editorial ha decidido volver a publicarlo, en una edición revisada, corregida y vuelta a traducir, que busca presentar el libro en un versión definitiva que no es sino la que, de haber sido posible, le habría gustado ver publicada a su autor (ya en el prologo se habla de notas de revisiones y correcciones del texto, escritas por Graves en ediciones posteriores a la primera, en inglés, que fueron malinterpretadas por los editores, o incluso ignoradas).

*-*-*

Y hasta aquí la presentación de La Diosa Blanca. A todos los que tengáis interés, no perdáis la oportunidad de haceros con este libro.

Morrigan

La Diosa Triple Morrigan

Tamara Gorski, 

Morrigan en "Los Viajes Legendarios de Hércules"

Tal vez una de las deidades menos comprendidas a día de hoy, dentro de los panteones europeos, sea la diosa celta Morrigan.

Morrigan es, como muchas otras diosas importantes, una diosa triple, esto es, tiene tres facetas o aspectos:

Nemain: es la representación de la "locura de la guerra", la parte más destructiva de Morrigan.

Badb: se la suele representer como un cuervo, es capaz de predecir muertes y al estar asociada con el cuervo, es también un psicopompo.

Macha: diosa de los caballos, la guerra y la soberanía.

Teniendo en cuenta estos tres aspectos o facetas, uno puede centrarse en uno de ellos o tomarlos todos (eso sí, no se pueden tomar dos y descartar uno) y en función de lo que uno elija se puede usar unos u otros elementos como símbolos (cuervos, color rojo, color negro, caballos, armas...) según la faceta o facetas invocada.

El Problema del Monoteísmo

Monoteismo vs Politeísmo

El término "Monoteísmo" se define como "la creencia en un sólo dios", en oposición al "Politeísmo" o "creencia en múltiples dioses".

Por su propia definición el monoteísmo excluye la propia posibilidad de existencia de otros dioses que el propio, y por tanto, rechaza que haya otra religión posible más que la suya propia, su propia versión de monoteísmo enfrentándose a ellas.

Porque junto a la creencia en un sólo dios va la de la creencia en una única interpretación posible de sus mandatos, y ¿cualquiera que no cumple las leyes divinas es un pecador, no?. En cambio múltiples dioses indican múltiples normas, normas que tiene que convivir unas con otras, igual que los múltiples dioses tienen que vivir unos con otros, lo que hace que las actitudes de sus fieles sean más tolerantes con otras creencias (volvemos aquí a que si aceptas la existencia de múltiples dioses que más da uno más o uno menos).

Y no acepto cosas tales como "los cristianos son todos cristianos y adoran a la misma deidad", porque entonces ¿por que los sacerdotes anglicanos, por ejemplo, se les permite seguir como sacerdotes estando casados, y permiten ejercer a las mujeres, y los católicos no? ¿acaso no consideran los católicos que esos sacerdotes casados y mujeres sacerdotes recibirán algún castigo divino? ¿de otro modo, porqué prohibirle esas posibilidades a los suyos?

Por eso creo que es mejor abrazar el politeísmo, ya sea en una forma pura (como las religiones reconstruccionistas paganas, que aspiran a una recuperación de religiones antiguas de la humanidad) o mixta (como el hinduismo).

Por ejemplo, una de lass características principales del hinduismo frente a otras relgiones es el concepto ishta dévata, (lit: [cualquier] deidad adorable), que reconoce que cualquier persona puede tener una concepción personal de la Divinidad, igualmente respetable, ya que Dios puede tener todas las formas, y finalmente las trasciende. De ahí la infinitud de representaciones de la Divinidad. Así Dios es uno, aunque sus manifestaciones sean infinitas.

Una creencia similar aparece en la Wicca plasmada en la frase "todos los Dioses son el Dios, todas las diosas son la Diosa".

Para acbar os recomiendo leer algo sobre la religión Cao Dai de Vietnam, cuyos templos tienen altares tanto Jesucristo como a Mahoma, a Lenin, a Julio Verne o Shakespeare.

Reseña Literaria - Gárgoris y Habidis: Una historia Mágica de España

Gárgoris y Habidis: Una historia Mágica de España

-

Fernando Sánchez Dragó

Título: Gárgoris y Habidis: Una historia mágica de España
Autor: Fernando Sánchez Dragó
Páginas: 1064 páginas
Encuadernación: Tapa dura con sobrecubierta
Editorial: Planeta
Precio: 33 Euros

Hoy os traigo un libro que "es como la ópera" (o ya puestos, como la lamprea cocinada en su propia sangre), o lo amas o lo odias. Desgraciadamente hoy en día esta de moda odiar libros sin siquiera ojearlos, basándonos sólo en la opinión que nos produce el autor.

Antes de nada señalar que éste libro, Gárgoris y Habidis, publicado por pirmera vez en 1978, recibió el Premio Nacional de Literatura en 1979. Una vez dicho esto en teoría podríamos empezar a tratar el tema de la entrada, el contenido del libro, si bien hay que advertir que es una obra de 1000 páginas y que ha sido escrito por Sánchez Dragó, un autor con una muy particular perspectiva del mundo.

Tal vez la forma más fácil de describir este libro sea como "la Rama Dorada de Iberia", aunque ese no es sino un camino que, además de fácil no irá mucho a aquellos que no conozcan La Rama Dorada (igual de inútil que describirle a un caballero medieval la televisión como "radio con imagen" cuando en su época no se conoce aun la radio).

Tal vez la forma más fácil de describirlo sea como "la narración del recorrido que un buscador de conocimiento hace a través de la España mágica", término éste, el de España Mágica, creado por Juan Garcia Atienza y que se hizo de uso común tras la publicación de su libro La Guía de la España Mágica, de 1983, que es considerado como coetaneo del "Gárgoris" de Sánchez Dragó.

"Gárgoris", en su última encarnación (la de la imagen), publicada en el 2001, cuenta con una introducción que hace un no-tan-breve repaso de cómo se llegó al libro, los pasos que se dieron hasta completarlo y verlo publicado... y una, esta sí, breve referencia a la sociedad del tiempo en el que fue escrito. Es decir, nos pone el libro en su marco de tiempo, de forma que el lector pueda situarse en perspectiva para adentrarse en el libro en la forma y tiempo en que fue concebido.

 

Realmente esta enmarcación de la obra es de agradecer, yo, personalmente, soy partidario de tener en cuenta siempre que sea posible, tanto al leer un libro o al visualizar una película, el tiempo y lugar de su creación, así como las circunstancias que envolvieron a la misma, ya que todo esto influye en la forma en la que está elaborada una obra y así como en el modo de entenderla. Aquí el autor tenía eso en mente al hacer esa introducción, que no recomiendo a nadie que se la salte.

Por el contenido del propio libro, ya en sí mismo, decir que cada capítulo es un mundo, y con esto quiero decir que tal vez otros autores, más mercenarios, hubieran divido el tomo en multitud de libros menores al modo de "enciclopedia" a fin de hacer caja, tanta es la información que trae en cada uno de sus capítulos y tan amplios los temas a tratar (la historia de España, nada menos!!!), Tartesos, los íberos y los celtas, los fenicios, los griegos y los romanos, Prisciliano y el Camino de Santiago, los Templarios, los judíos y los musulmanes y otros muchos se pasean por los capítulos del libro, cada uno con sus mitos y leyendas, así como una porcesión de lugares bendecidos con fuentes, arboledas y piedras sagradas, así como los mitos y ritos asociados a cada uno de estos pueblos y lugares.

Tenemos de esta manera un señor libro, de esos de leer sentado y en mesa, no tumbado en la cama, ya que puede producir lesiones en las muñecas si no se apoya el volumen en algún sitio, un libro susceptible de ser usado como arma de autodefensa, al que al leerlo, sin embargo no se le puede achacar el defecto de poseer hojas de más, sino más bien al contrario, de menos, ya que a causa de la amplitud de su objetivo (que no es sino recorrer, desde la prehistoria más antigua, la historia de España) bien pudiera tener otras mil páginas de la misma hechura y calidad, que yo personalmente lo agradecería.

Más Información:
Aparición en Cuarto Milenio
El País: Entorno a Gárgoris y Habidis

Samhain - 31 de Octubre

 Esta entrada substituye/complementa a ESTA otra entrada

Samhain

31 de octubre

 (Halloween, Víspera de All Hallows, Calan Gaeaf, Samaín)

Samhain marca el inicio del año nuevo celta, se abren las puertas a mundos paralelos y el periodo de introspección. Hay un paralelismo con lo que sucede afuera; el sol pierde fuerza, hay menos luz y los ritmos de crecimiento de la naturaleza son mas lentos.

Es una ocasión donde las leyes mundanas del tiempo y el espacio están temporalmente suspendidas y la barrera entre los mundos desaparece. Comunicarse con antecesores y amores fallecidos es fácil para este tiempo.

Originalmente la "Fiesta de los Muertos" era celebrada en países célticos, dejando comida ofrecidas en los altares o en la entrada de las puertas para "los curiosos muertos". Hoy en día muchos Wicca todavía siguen esa tradición.

Antiguamente velas normales eran encendidas y dejadas en las ventanas para ayudar a guiar a los espíritus de antepasados y de los seres queridos al hogar. Se ponían más sillas en las mesas y alrededor de los fuegos de las chimeneas para los invitados invisibles. Se dejaban manzanas en las aceras y en los caminos para los espíritus perdidos o los que no tenían descendientes.

Todo esto se hacía (y hay sitios donde se sigue haciendo) porque en Samhain se abre el portal hacia el mundo de los muertos. Además es el momento perfecto para trabajar la adivinación y las invocaciones de los muertos.

Ritual de Samhain

Para la realización del ritual de Samhain, lo más recomendable es realizar un ritual normal como ESTE y luego adaptarlo a las particularidades de la fecha, como por ejemplo, usar frutos de temporada, aprovechar la energía de ritual para realizar prácticas de scrying...